仓颉造字的别传故事一直广为流传Risa最新番号，笔墨是一个民族的

贤惠结晶，是民族传承的载体，是民族文化的体现。在中华五千年的发展变革中，汉字也

一直进行着发展和变化。从领先的

甲骨文，到金文，籀文，小篆，隶书，草书，楷书，行书，再当今的

简体字，当今我国一些地区还在使用繁体字。

这么的流程足以见得汉字的

包容性和

无邪性。汉字能流传于今，乃至流传至全天下，足以见得其

魔力以及久久不衰的活力。当今的汉语也被以为是天下上

最难学习的语言。即即是咱们中国东说念主学习古代的文言文，也有不小的难度，更别提番邦东说念主学汉语。

是以还是就有群众建议要

淹没汉字而去创造更简便易学的笔墨。幸好有一个东说念主写了

两篇奇文，这两篇奇文，全文

只好一个读音。他说明注解了汉字的焦躁性和不可替代性，让那些群众们读完后

无不汗颜。

烟土干戈后，中国被动打建国门，开动近代化。其后又经过种种干戈，直到清政府

全都成为洋东说念主的傀儡，东说念主们才透顶对清政府

失去了信心。咱们推翻了封建帝制后，许多国东说念主纷繁

探寻不同的救国之路。国难当头，是浴血奋战，如故以笔代刀？跟着清朝末期封建总揽冉冉瓦解。东说念主民

念念想收敛解放，追求念念想上的目田。

19世纪初期，

跟着西方文化的

收敛浸透，中国国内多样念念想彼此碰撞。有些东说念主开动将中国的近况，

归结于传统文化。举例，在

新文化判辨技艺，东说念主们就打着

反孔的旗帜，将其时国东说念主的不澄莹

归结于2000多年前的孔子。

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其后，他们还

将锋芒对向了汉字。一些倡导目田的东说念主士建议

淹没汉字，

改用拉丁笔墨母。以致还说什么“汉字永恒，中华必一火”这么愚昧的话。这场重兴旗饱读的转变很快

引起了巨大的反响。这件事在当今听来相称不可念念议。但在其时

念念想绽开而浩大，何况

文盲好多的技艺，这件事出现提及来也不及为奇。

他们用这种神情来追求所谓的念念想目田、创新。试想，如果这场转变果然成效了，那中华将

失去大都极为可贵的资产。咱们的笔墨传承了数千年，

岂能说改就改？这些倡导淹没汉字的东说念主几乎是

目光如豆，全都莫甘愿想保护汉字就是保护我国

文化遗产。

这亦然

时期局限的缘故。其时的中国不比当今。当今的咱们有着

强盛的民族自信、文化自信。而其时的东说念主们，也许心中还

并莫得一个明确的独处齐全的国度的见地，是以关于国度文化的保护并不像如今这么明确。有许多东说念主示意

赞同淹没汉字，学习拉丁字母。也有一部分东说念主示意要

保留汉字这个中国的传统文化。

在这件事闹得沸沸扬扬之际，有一个东说念主挺身而出。他就是

赵元任。他写了两篇奇文。这两篇奇文全篇笔墨读音全部相通，即

同音文。但连起来都组成了齐全的句意，意念念意念念异常。东说念主们看到这两篇著述，不免会

咋舌于中华笔墨的魔力。汉字的

复杂，未必亦然

一种简便。而所谓的简便，未必如实复杂之极。

这两篇著述也终将东说念主们愚昧的心叫醒，开动

感性地念念考和濒临中国传统文化。这两篇著述要是都用拉丁笔墨母示意的话，那

全篇都是雷同的鲜艳，根柢

一窍欠亨，全都看不出意念念。赵元任用这两篇著述

有劲地起义了那些提倡淹没汉字的东说念主们。

也多亏了他和其他群众的勉力，汉字得以保存、流传于今。

中中语化博大深通，咱们要

禁受和发达优秀传统文化。

去其糟粕，取其精华，而不是一股脑的辩白。中国事

天下四大古国之中唯独现有的一个。咱们能持续于今汉字说明了

不可灭绝的作用。是以

汉字不可能也不成被淹没。

结语：其后我国握即将

汉字和拼音相连到一都，极地面鼓动了

减少文盲的判辨。就像那首歌里唱的雷同，

全天下都在说中国话。当今的中国早已不是帝国目的国度铁蹄下的晚清。当今的中国，全都不错

把汉字算作自满。

汉字作为

一个独处的语言体系，全都莫得被其他语言所同化。汉字的优好意思、灵动，和奥密的变化，是

其他语言翻译不出来的。因为有这么的

汉字，咱们谈话

才有底气Risa最新番号，有底蕴。

文化汉字中国奇文赵元发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间职业。